意味は? 一人称視点での独断形式で記述されており、主な登場人物は「ワタシ」１人のみである。 語りの内では「病気ノコドモ」「ツカレタ母」「死ニサウナ人」「ミンナ」「デクノボー」といった人称が登場している。 ↓参考書籍↓ １『雨ニモマケズ―画本宮沢賢治』 著者：宮沢賢治 イラスト：小林敏也 出版社：エフ企画 発売日：1991年6月 ２『宮沢賢治の真実：修羅を生きた詩人』 著者：今野勉 出版社：新潮社 発売日：2017年2月28日 賢治は、仏教用語の漢字を使用した目的、その意味は、「雨ニモマケズ」で誓願したことを己が背くことがあれば、必ず己を赦さずに怒るように、自分に厳命する詩文ではなかったか、と考察する。 「雨ニモマケズ」の作者で知られる宮沢賢治ってどういう人？ 皆さん宮沢賢治(みやざわけんじ)という人物はご存じだろうか。 何となく聞いたことがあると言う方も多いのでは。 宮沢賢治は、明治、大正、昭和を生きた日本の詩人であり、童話作家でもある。 簡単に言うと、謙虚で自己犠牲の精神を持った人に憧れた、 宮沢賢治の理想像を綴っったものだといわれています。 「雨ニモマケズ」を現代語に直すとこうなります。 雨にも負けず 風にも負けず 雪にも夏の暑さにも負けず 丈夫な体を持ち 日本一有名な詩」ともいえる、宮沢賢治の『雨ニモマケズ』。しかし、この有名な詩にモデルとされる人物がいたのはご存知でしょうか。「サウイフモノニ　ワタシハナリタイ」の「サウイフモノ」とはいったい誰のことだったのでしょうか。 雨ニモマケズ：宮澤賢治の自戒の言葉. 宮沢賢治の「雨ニモマケズ」は、国語の教科書にも掲載されており、日本人ならば、誰もが一度や二度は目にしたことのある作品です。宮澤賢治が肺結核で倒れた後に手帳に書き遺したものですが、この詩には、モデルとなる人物が存在したと言われています。 宮沢賢治詩の現代語解釈 大 47 筆者の現代語解釈について、他の研究者が異なる解釈を提示 でいる。宮沢賢治詩の正しい解釈が広く一般に普及していくことを望んされることは、大変望ましいことである。 著名な詩「雨ニモマケズ」の一節をめぐる解釈に基づいて，「農学の有効性」，「農村問題とそ の対策」，「農村社会での疎外感」の順に考察した。 賢治の農村活動はほとんど成果を残さなかった。活動はうまくいかなかったために，賢治の 『雨ニモマケズ』は昭和六年（一九三一）十一月三日、賢治の手帳に認められ、次項にはお題目が記されています。 賢治は三十七歳という若きで早逝しますが、没後、彼の数々の作品が日の目を浴びるなかで、手帳に書き付けられていた「雨ニモマケズ」は脚光を浴びました。 太平洋戦争前から戦中にかけて賢治の研究・紹介を行った哲学者の谷川徹三は、主としてテーマ的な側面から本作を高く評価し、賢治に対する「偉人」的評価の象徴として本作を捉える流れを先導した 。 「雨ニモマケズ」宮沢賢治解釈をお願いいたします。「雨ニモマケズ」は高給の教師を辞めてまで人につくした宮沢の厳しい生活の農民への励ましと解釈していたのですが。。。「励まし」と解釈するのは誤りですか? 宮沢賢治｢雨ニモマケズ｣ 学校の教科書等にも載っていて有名ですよね。 私はこれが大好きでありましてたいへん感銘を受けています。 実は意外に知られていないのですが、この｢雨ニモマケズ｣は宮沢賢治の死後に発表された"遺作"なのです。 なので尚更感慨深いものがありますよね。 とする解釈には、 やや無理があるのではないだろうか。 ．同 じ手帳中の七十一頁・七十二頁には、「 土偶坊」「ワレハカウ との関述が深いイフモノニナリタイ」等の言菜が記されており、「雨ニモマケズ」 と思 われる 。 その 中で 、「母病ム」の「母」は 「男」以外に「おとこ」を表すもう一つの漢字はご存知ですか？ それは「漢」って書きます。カッコいい響きで使いたい時に、この1文字が使われるのを見ることがありますね。 不名誉なのでは「痴漢」というのがあります。女の人でこれする人はいませんよね（笑）　男の人もやっちゃいけないんですよ！ でも、まぁとにかく「漢」という字は「男」を示すものになっている感じですね。なぜなんでしょう？ 雪にも夏の暑さにも負けず. 簡単に言うと、 謙虚で自己犠牲の精神を持った人に憧れた、 宮沢賢治の理想像を綴っったものだといわれています。 「雨ニモマケズ」を現代語に直すとこうなります。 雨にも負けず 風にも負けず. 丈夫な体を持ち 宮沢賢治の雨ニモマケズの詩の中で、『ジブンヲカンジョウニ入エrズニ』の解釈を教えて下さい。アラユルコトヲ ジブンヲカンジヨウニ入レズニ ヨクミキヽシワカリ 文脈からすると、様々な意見に対して、自分の損得や感情を考えずに、 ましては「雨ニモマケズ」は、人生の〆切が容赦なく迫るなか、賢治の最後の手帳につづられたもので、多くを語る時間的余裕もなかった。 詩の意味・解釈 宮沢賢治の遺作「雨ニモマケズ」のモデルと言われる人物とは？ 宮沢賢治の「雨ニモマケズ」は、国語の教科書にも掲載されており、日本人ならば、誰もが一度や二度は目にしたことのある … 宮沢賢治の「雨にもまけず・・・」の詩についてです「さむさのなつはオロオロあるき」とはどういう意味でしょうか？日照りのときは涙を流し、冷夏で不作の時はおろオロオロうろたえる、ということでしょうか？ご存知の方教えてくださいそ 理想と現実の狭間で「理想郷」を追い求め続けた賢治の、最後の作品に込められた本当の意味を考察していきます。, 賢治は子どものころから詩や童話が好きで、小学校の成績は6年間すべて甲（今でいうオール5）の優等生でした。また、鉱物採集や昆虫標本作りに熱中し、このころから故郷の自然に特別な思い入れを持っていました。, 高等学校（現在の大学）卒業後は農学校の教師になります。このころ書いた童話『雪渡り』で、5円の原稿料をもらいますが、賢治が存命中に手にした原稿料はこの5円だけでした。その後も自費出版で詩集を刊行しますが、ほとんど売れることはなく、結局賢治の名は世間に知られることはなかったのです。, 教師を辞めてからは、農業や、砕石工場の技師として仕事をしながら詩や童話を書きますが、体が丈夫ではなかったため、35歳の時高熱に倒れ、それ以降は療養生活を送ることになります。ほとんど寝たきりの生活の中なかでも、賢治は作詩やこれまでの作品の推敲に力を入れていました。, しかし37歳の時、弟に「原稿はみんなお前にやる」、父に「日蓮宗の経本を作ってほしい」と言い残して亡くなりました。弟の清六は賢治の死後、残された原稿の出版に奔走します。, 賢治の作品の特徴の1つとして、一旦完成した後も書き直しが重ねられ、多くの作品が「未定稿」のまま残されている、という点があります。穏やかなイメージが強い賢治ですが、理想の作品を作り上げることに関しては頑なな面もあったのかもしれません。, 今でこそ有名になった『雨ニモマケズ』ですが、書きあげられた当初は、ほとんどの作品がそうであったように、人の目につくことはありませんでした。そもそも『雨ニモマケズ』は、賢治自身が発表したものですらなかったのです。, 『雨ニモマケズ』が書かれていたのは1冊のノート。賢治が亡くなった翌年、遺品の中からこのノートが見つかり、『雨ニモマケズ』も賢治の「遺作」として、多くの人の目に触れるところとなったのです。, ノートの書き込みから、『雨ニモマケズ』は1931年の11月3日に書かれたと推測されています。賢治が亡くなる2年ほど前のことです。この頃から、賢治は病気のためほとんど寝たきりの生活となっていました。その間も、彼は今までに発表した作品の推敲や、新しい童話、詩を書きあげていますが、ノートに書かれた「詩」は『雨ニモマケズ』の一編のみでした。, そもそも『雨ニモマケズ』は詩ですらなかった、とも考えられます。ノートの他のページには、これまでの自省やささやかな願望が書き記されているだけでした。この『雨ニモマケズ』も、賢治の純粋な「サウイフモノニ　ワタシハナリタイ」という願いだったのかもしれません。, では、もしその「サウイフモノ」にモデルがいたとしたら……それが「斎藤宗次郎」です。, 斎藤宗次郎は賢治と同じ岩手県花巻に、1877年、禅寺の息子として生まれました。しかし小学校の教師をしていたころ、キリスト教思想家・内村鑑三の著作に触れ感動、洗礼を受けてクリスチャンとなります。, この頃の日本ではキリスト教徒は異端であり、受け入れられないものでした。宗次郎は親から勘当され、教師の職を追われました。さらに、9歳だった娘の愛子はいじめが原因で亡くなっています。, こうした世間の冷たい視線のなかでも、宗次郎は信仰を手放しませんでした。新聞配達の仕事をしながら、一軒一軒の家の前でその家に祝福が訪れることを祈りました。さらに新聞配達の帰りには病人を見舞い、雪の積もる日は小学校への道を雪かきしたのです。, 宗次郎は50歳のとき、内村鑑三に招かれて上京することになります。ひっそりと花巻を去るつもりだった彼ですが、駅についてみると町の町長をはじめ、小学校の教師、生徒、神社の神主まで、町中の人が見送りに集まっていました。そのなかに、当時農学校の教師だった賢治の姿もあったのです。, 2人の間には日蓮宗とキリスト教、信仰の違いを超えた交流がありました。賢治の散文詩「冬のスケッチ」には、宗次郎をもじったような「加藤宗二朗」という人物が登場しています。東京へ旅立った宗次郎に、1番に手紙を書いたのも賢治だといわれているのです。, もちろん『雨ニモマケズ』は賢治自身の願い、祈りであり、宗次郎がモデルだったかは定かではありません。ですが、どこかに彼の影響があるように感じられます。, 『雨ニモマケズ』はほとんどの本で「サウイフモノニ　ワタシハナリタイ」と結ばれています。しかし、ノートに書かれた『雨ニモマケズ』には、実は続きがありました。, 『雨ニモマケズ』の続きに書かれていたものは、賢治が信仰していた日蓮宗の「法華曼荼羅（ほっけまんだら）」。これは中央に「南無妙法蓮華経」の文字、その周囲に仏の名を書き記したものです。, この法華曼荼羅はちょうど「サウイフモノニ　ワタシハナリタイ」と書かれた次のページに記されていて、正確に『雨ニモマケズ』の続きなのかは断言できません。しかし『雨ニモマケズ』と法華経には、無関係だとは言い切れない共通点があります。, 『雨ニモマケズ』には、「欲ハナク　決シテ怒ラズ　イツモシヅカニワラッテヰル」「ミンナニデクノボートヨバレ」という一節がありますが、法華経にはこの言葉を体現したかのような人物が登場します。それが、「常不軽菩薩」です。「常不軽菩薩」には、どんな人でも常に「いつか仏になる方だから」と敬い、たとえ馬鹿にされても決して相手を悪く言うことがなかった、という逸話があります。, 賢治が「ナリタイ」と願った「デクノボー」が「常不軽菩薩」のことだとすると、『雨ニモマケズ』全体が法華経の精神、仏教の精神を表しているようにも感じられますね。, 『雨ニモマケズ』は、仏教の精神を表した詩で、宗派、宗教を超えた「祈り」の詩でもあります。, 賢治は仏教を厚く信仰し、童話の中でたくさんの「理想郷」を描いてきました。しかし、理想が高いからこそ、現実の世界の中では「どのように生きてゆけばよいのか」常に悩んでいたのではないでしょうか。, 賢治は、「サウイフモノニ　ワタシハナリタイ」と、綴っています。理想と現実の狭間で、「なる」でも「なった」でもなく、「なりたい」と祈ることしかできませんでした。斎藤宗次郎や常不軽菩薩のように「なりたい」と願っても、「なる」ことはできなかったのです。, しかし、その「弱さ」をさらけ出した姿が時代を超えて共感を呼び、『雨ニモマケズ』が日本人の心に響く文章であり続ける理由ではないでしょうか。, いかがでしたか？有名な『雨ニモマケズ』ですが、初めて知る事実も多かったのではないでしょうか。今回の記事を読んで興味を持っていただいた方は、ぜひこの機会に読んでみてください！, ホンシェルジュはamazon.co.jpを宣伝しリンクすることによってサイトが紹介料を獲得できる手段を提供することを目的に設定されたアフィリエイト宣伝プログラムである、Amazonアソシエイト・プログラムの参加者です。, 5分でわかる『星の王子さま』！本当に大切なものとは？王子さまは死んでしまったの？【あらすじと解説】, 【200万人の本好きが選ぶ】おすすめ小説ベスト50！本当に面白い名作をジャンル別に紹介【2020年最新】. がふと思い出されます。 詞や詩を学ぶとおもしろいですね。 雨ニモマケズ、風ニモマケズ. いろんな解釈ができる意味では良いことだけど、bs11版訳に対して私はちょっと違和感を抱いてしまいました(^-^;) この詞をみてると日本人の宮沢賢治の詩. おっと、ここですぐにググろうと考えてはいけない。なにせこれはスマホもGoogleもない1982年の話なのだ。何度も思い出そうとするもののどうしても続きが思い出せない沢木さんだったが、なんとか期待に応えようと（あくまで家の中のどこかに本があるような素振りで）「調べて折り返すよ」と伝えると、電話を切るなり、隣の駅にある閉店間際の本屋まで自転車を飛ばしてなんとか賢治の詩の載った詩集を見つけるのだ。そして、家に戻るなり（なんでもないような声で）「あったよ」と電話をかけ、 … 賢治が「ナリタイ」と願った「デクノボー」が「常不軽菩薩」のことだとすると、『雨ニモマケズ』全体が法華経の精神、仏教の精神を表しているようにも感じられますね。 宮沢賢治が『雨ニモマケズ』で伝えたかったテーマとは？作品の意味を考察！ 宮沢賢治〈雨ニモマケズ〉に新解釈の玄侑宗久氏(29)・・資料/考察編 ヒドリノトキハナミダヲナガシ 上記の文は詩雨ニモマケズの一章である。ところが、世間に流布しているのは、以下。 ヒデリノトキハナミダヲナガシ・・・・ 宮沢賢治の詩「雨にも負けず」。この最後は「みんなにデクノボーと呼ばれ、ほめられもせず、苦にもされず、そういう者に私はなりたい」と締め括られています。この「デクノボー」は何を意味するのか。これまでさまざまな議論がありました。 現代語訳は?意味は? 宮沢賢治が「銀河鉄道の夜」と「雨ニモマケズ」を通じて遺した「生き様と死に様」とは！, 辻仁成が息子に向けたツイッターが沁みる！中山美穂との離婚後作り続けたレシピ本が好評, ドーキンズ英里奈が結婚！インスタで旦那の写真を公開？YouTubeで語るマンガ愛が深い, 菊池亜希子は結婚相手をインスタでさらりとお知らせ！究極のハロプロオタクで蒼井優に布教？. 「雨ニモマケズ」で始まる、宮沢賢治のあの有名な文章は、詩という形で書いたのではなく、賢治が自分自身に言い聞かせるための、自戒のようなものとして書いたものだった。. 評価・解釈 「雨ニモマケズ」論争. その人物とは「斎藤宗次郎」。宮沢賢治の生まれ故郷である岩手県花巻市で初めてのクリスチャンであり、宮沢賢治とは、農学校を通じて交流がありました。クリスチャンは、「国賊」として迫害を受けていたこの時代。洗礼を受けた斉藤宗次郎もまた、教職の道を奪われ、親からも勘当された身でした。それでも斉藤宗次郎は新聞配達で生活を立て、配達する家一軒一軒に祝福の祈りを捧げ続けたと言います。, 岩手の厳しい冬の最中、朝の新聞配達時に雪が降ると、小学校の前の雪かきをして道を作り、小さい子供を抱き上げて学校へと送り届けたという斉藤宗次郎。子供たちに飴を配り、新聞配達が終わると、病気や貧困の人々を見舞って励まし、悩みを聞いていたそうです。, 宮沢賢治は、雨の日も風の日も雪の日も、休むことなく花巻の人々のために働き続けた斉藤宗次郎の姿に心打たれたのでしょう。その後上京した斉藤宗次郎に届いた花巻からの初めての手紙は、宮沢賢治からのものでした。幼い頃から法華経に親しみ、生涯を通じて信者だった宮沢賢治ですが、斉藤宗次郎を尊敬し、教会にも通っていました。, 斉藤賢治の代表作「雨ニモマケズ」の中にある、自分を差し置いて他人を思いやる生き方は、宮沢賢治を語る上で必ず出てくる「自己犠牲の精神」であり、斉藤宗次郎の生き方とも相通じます。たとえ皆にデクノボーと呼ばれながらも、自分よりも他人を思いやり、見返りを期待しない「ソウイウモノニワタシハナリタイ」生き方は、賢治が生涯を賭けて遺したかった「理想郷」だったのかも知れません。, 宮沢賢治著「やまなし」は、小学6年生の教科書（光村図書）に数十年以上にわたって掲載されている作品です。タイトルもさることながら、何とも不可思議な物語で、指導する教諭側からすると、「『やまなし』の授業をきちんとできたら教師として一人前」と評価されるのだとか。, 「やまなし」の主な登場人物は、「蟹の兄弟」ということになるのでしょうが、中でも特異すべきは、「クラムボン」の存在です。物語を読んだ子供たちの疑問点も「クラムボンって何？」が一番多く、この「クラムボン」の正体についての意見交換が授業の「核」になるようです。「クラムボンは死んだよ……クラムボンは殺されてしまったよ」、この記述からは、どうやら「クラムボン」は生き物という気がします。, 言葉の響きから考えてみると「プランクトン」にも似ているようですが、「クラブ（蟹）」との造成語なのでしょうか？「イーハートーヴ」や「イギリス海岸」など、宮沢賢治は、ネーム遊びの巧みな作家でした。宮沢賢治が生み出したイマジネーション豊かな世界に触れたとき、「クラムボンって何？」という疑問についてはあえて答えを求めない……そんな鑑賞法も許される気がします。, 宮沢賢治は、詩人・童話作家です。1896年に、岩手県花巻市に生まれ、幼い頃から昆虫採集や鉱物採集に親しみ、花巻川口尋常小学校3・4年の担任の影響を受けて童話に興味を抱きました。岩手県立盛岡中学校を経て、1915年に、盛岡高等農林学校に首席で入学。同人誌「アザリア」を刊行して、短歌や短編集などの文芸活動に勤しみました。1921年に、花巻農学校の教師として働き始めますが、30歳の時に教職を辞し、いよいよ文学と農学指導の道を歩みます。, 1928年、過労から肺を患った宮沢賢治は、いったんは回復しますが、1931年に再び病に倒れ、2年後の1933年9月21日に肺炎で死去。「どんぐりと山猫」「風の又三郎」「よだかの星」「銀河鉄道の夜」「セロ弾きのゴーシュ」など代表作品の多い宮沢賢治ですが、実は生前は無名の作家でした。宮沢賢治の生前に唯一刊行されたのは、詩集「春と修羅」と、童話集「注文の多い料理店」だけ。亡くなった後に、同じく詩人だった草野心平の奮励によって世に広くその名を知られるようになったのです。, 宮沢賢治についての名解説を行って話題になったのは、人気お笑い芸人のオリエンタルラジオ中田敦彦です。1月23日放送のテレビ朝日系バラエティ番組「しくじり先生俺みたいになるな！！」で、宮沢賢治の「銀河鉄道の夜」をテキストに、解説授業に挑みました。, 「銀河鉄道の夜」は、未完であることに加えて、内容が難解なことから、多くの物議を醸してきた作品でもあります。中田敦彦は、「『銀河鉄道の夜』と『雨ニモマケズ』の両作品には、“他人のために生きる”という賢治の生き様が描かれている」と説きました。幼い頃から法華経に傾倒し、「他人のために尽くすことこそがこの世の理想郷である」との信念を抱いていた宮沢賢治にとって、「銀河鉄道」とは、他人のために自らの命を捧げた人々を天上世界へと導く旅程だったのでしょう。, 「雨ニモマケズ」を書きとめた手帳は、宮沢賢治の死後に、仕事のトランクから発見されています。ある意味これは、死を覚悟した宮沢賢治が、自分の死に様を語るために、「遺書」として書き残したものとも考えられるのかもしれません。全ての罪を責任転嫁し、自分のためだけに生きているこの世の人々に、宮沢賢治が生涯を賭けて貫き通した「生き様と死に様」、そして「祈り」は届いているのでしょうか。, 《斜め上からこんにちは》は芸能人や有名人の方々への応援メッセージをお伝えしているブログです。, 現在当サイトではpush通知を導入しております。 宮沢賢治の「雨ニモマケズ」は、国語の教科書にも掲載されており、日本人ならば、誰もが一度や二度は目にしたことのある作品です。宮澤賢治が肺結核で倒れた後に手帳に書き遺したものですが、この詩には、モデルとなる人物が存在したと言われています。 その人物とは「斎藤宗次郎」。宮沢賢治の … 宮沢賢治の死後、彼の手記から発見された遺作であり、今日においては彼の代表作の一つとして知られる。 記されたのは彼の死の3年前である1931年11月3日で、肺炎との闘病中であったと推察されている。この詩が記された手帳は俗に「雨ニモマケズ手帳」と呼ばれており、賢治の家族でさえ、遺品整理の際に発見したものだったという。 その詩が何を訴えたかったかについては不明瞭な点が多いものの、農に生きる者の苦難や、人としての理想を謳った内容は、今なお多くの人々の心に訴えかけるものを持 … この「〔雨ニモマケズ〕」の全体は、読めばすぐ気がつくことですが、内部に籠められている深い思想内容は別として、表面の言葉のつながりや、いちいちの言葉の意味を辿っていく限りでは、対句的表現を多用し、たいへん明快で歯切れよく判りやすく出来ています。 通知の解除方法については、こちらの記事をご覧ください。. Copyright ©  斜め上からこんにちは（芸能人、有名人の過去、今、未来を応援するブログ！） All rights reserved. だから、あの「雨ニモマケズ」と、そのあとの題目、これがそのような緊張感のなかで連続して出てくる。 切り離すことはできない。 その連続の流れこそいったい何だったのかということが、むしろ問われなければならない。